Palo Mayombe

Palo Mayombe


El Palo Mayombe es una religión chamánica con profundas raíces en los pueblos de habla bantú del Congo, África. El Palo Mayombe, por lo general conocido simplemente como "Palo", es una de las religiones de la Diáspora Africana. Al igual que la santería y el candomblé, la religión chamánica africana se mezcla con elementos del espiritismo, la magia y el catolicismo. Sus raíces se alojaron con los pueblos bantúes de la región de Congo en África.

El Palo Mayombe fue traído a Occidente por los esclavos y es más frecuente en Cuba. Sin embargo, una práctica similar denominada Quimbanda o Umbanda se ve en otras partes de América Latina como Brasil hay una diferencia importante entre Palo Mayombe y otras religiones "sincréticas". Aunque la santería, el candomblé, etc, fueron sintetizados con el catolicismo con el fin de proteger a sus practicantes esclavizados contra la persecución, la secta de Palo Mayombe que se conoce como, Kimbisa, fue sintetizado en África, cuando el cristianismo fue introducido por los exploradores españoles.

El Palo Mayombe significa simplemente " palo ". La religión de Palo Mayombe se desciende de las antiguas creencias africanas, en el que está habitado por los espíritus del mundo, y el nombre se refiere a las ramas de los árboles sagrados que los espíritus habitan.

FUNDAMENTOS DEL PALO MAYOMBE

El Culto del Palo Mayombe se fundamenta alrededor de una jerarquía de espíritus, llamados Mpungos. Estos son una gama de espíritus de la naturaleza elemental que habitan en los árboles, agua, etc, poderosos espíritus ancestrales que son equivalentes a los Orishas de la santería. Gran parte de los centros de práctica del Palo Mayombe se especializan en canalizar el poder de estos espíritus para los propósitos temporales y espirituales. Esto se logra a través de propiciación - el sacrificio, ofrendas, y la práctica de la magia. La herramienta central de la adoración de Palo Mayombe es la Prenda, o Nganga. La Prenda es un caldero consagrado de hierro o de barro, que alberga el Nkisi (Espíritu) de los iniciados.

La Prenda se llena de una variedad de elementos que faciliten la comunión con los espíritus: huesos o en tierra de las tumbas de los muertos, árboles sagrados y hierbas, etc. Artículos que algunos han asumido que son elementos de "oscuridad" o mal. De hecho estos elementos son las antiguas prácticas chamánicas, los espíritus de Palo se comunican a través de la práctica del espiritismo o la mediumnidad, y a través de la adivinación. Todos estos métodos son los secretos aprendió de los iniciados. Una aproximación de la jerarquía de los espíritus de Palo: Nsambi ~ La Deidad Suprema, del Dios que reina sobre el universo. Espíritus Elementales ~ espíritus de los árboles, ríos, aire, etc Mfumbe (Fumbe ; Muertos) ~ Los fantasmas, espíritus de los muertos, los antepasados ​​Npungos ~ poderosos espíritus ancestrales que son aproximadamente equivalentes a los Orishas de Santería o al Loas del vudú.

Los siete Npungos principales de Palo Mayombe son:


Tiembla Tierra

Creador de la tierra y la humanidad, gobernante del universo. Él está relacionado en la santería con Obatala.

 Lucero

Mensajero de los dioses y guardián de la encrucijada. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santeria, él es un tramposo, ya menudo infantil e impetuoso. Lucero se retrata a menudo como una especie de diablo cómico, con cuernos y rabo, y su emblema es una horca.

Centella (Mama Wanga)

Reina de los cementerios, vientos, y el mercado. Ella se asocia con Oya en la Santeria y con Maman Brigitte de Vodoun.

Zarabanda

Mpungo de hierro, la sangre, la guerra y la venganza divina. Que es equivalente a Ogún en la santería y Vodoun.

Siete Rayos

Mantiene el dominio sobre los rayos y el fuego. Siete Rayos es la personificación de la justicia, la pasión y la inspiración, y se relaciona con Chango.

Madre Agua

Mpungo del mar, la maternidad y la creatividad. Ella tiene que ver con Yemaya / Iemoja.

Mama Chola

Reina de los ríos, el amor y la belleza. Ella se relaciona con Erzulie y Oshun.

Tata Fumbi

Mpungo de la enfermedad, la peste, y la medicina. Él se relaciona con Babalú-aye.

Los Paleros y Paleras hacen todo tipo de trabajos espirituales - se ocupan de cuestiones de amor, negocios, salud, protección física y espiritual, aprovechamiento del dinero, el éxito. Muchos sacerdotes, tanto defienden, y envitan la magia negativa (brujería), en nombre de los clientes. Esto puede incluir el cruce, la venganza, sofocando la competencia, lo que hace irse a alguien, romper las relaciones. El Trabajo Ritual del Palo Mayombe se sella a través de los contratos entre los vivos y los muertos y es rápida y eficaz. Por el contrario, la capacidad de los sacerdotes Yoruba a su trabajo está sujeto a la voluntad de su orisha - no al revés.